Hilos finos se estiran hasta mis manos,
Como si en el escenario sin ellos tropezaría ...
Hola, arriba, me dejas ir,
puedo prescindir de hilos invisibles ...
A. Zhigarev, S. Alikhanov "La canción de la muñeca"
¡Hola, Habr! Estoy muy contento de que mis extraños artículos, que he unido bajo el título "Nuevo punto de partida", sean interesantes para que alguien los lea. Y quiero darte las gracias por eso. Antes de eso, razoné basándome en algunas películas famosas, pero a veces quiero reflexionar sobre un vuelo libre.
Noté que comenzaban a aparecer cada vez más artículos de orientación psicológica y psicofarmacológica, de los cuales había una desesperanza científicamente probada. Ya sea directamente o entre líneas, se da a entender que no existe el libre albedrío y que somos esclavos de nuestros instintos, la bioquímica del cerebro y del cuerpo en su conjunto. Se dibujan varias imágenes, algo así como en KDPV.
Quiero compartir mis pensamientos en defensa del libre albedrío. Permítanme enfatizar que no estamos hablando de criticar el paradigma científico. Todo lo contrario: es un intento de ver la libertad desde un punto de vista científico. Entiendo que estoy partiendo de una posición desfavorable, y tal vez incluso perdiendo conscientemente, pero intentaré hacer un par de enroques y de alguna manera construir una línea de defensa. Si te gusta discutir lo injustificado y probar lo improbable con tus amigos con una taza de una bebida agradable, entonces, por favor, debajo del gato.
La pregunta mas importante
La cuestión del libre albedrío es una cuestión fundamental de la filosofía y la cosmovisión, de la que, en última instancia, dependen la vida y el destino de las personas.
Cuando empiezas a hablar sobre el libre albedrío, a menudo te miran como un idiota. La mitad de la gente hace esto porque no comprende muy bien lo que está en juego. La otra mitad es porque entienden demasiado bien. Para ser comprensible durante la primera mitad y adormecer la vigilancia de la segunda, formulemos esta pregunta de la forma más inocua, que sin embargo conserva toda la urgencia del problema. Entonces:
¿Podemos influir en nuestro futuro?
No hay nada sedicioso sobre este tema. Cualquier persona cuerda, antes de hacer algo en su vida, debería intentar responderla. Al menos para mí. Incluso si para esto tienes que hacer una pandereta de chamán con la tapicería de tu silla de oficina. Y ve a la tundra para bailar alrededor del fuego y beber una tintura de agárico de mosca.
¿Por qué probar lo obvio?
Si me toma a mí, por ejemplo, no necesito pruebas de la existencia del libre albedrío. Puedo sentirlo, como los cinco dedos de tu mano. A veces miro mi mano, muevo cada dedo por separado y luego lo aprieto en un puño. Cuando la mano obedece obedientemente mis órdenes, entiendo que todavía tengo el poder de cambiar algo en este mundo. Y déjeme que me diga que se trata de una sensación fantasma, como de un miembro amputado. Sé que tengo libertad, como sé que tengo pensamientos y emociones.
Recuerda la historia de cómo los sabios se reunieron y empezaron a demostrarse entre ellos que el movimiento no existe (la famosa paradoja de Zenón). Un sabio, indignado por estas conclusiones, se levantó y caminó de un lado a otro de manera demostrativa, y luego abandonó el salón por completo.
Creo que este sabio, si comenzaran a convencerlo de que no tiene libertad, simplemente golpearía la nariz de alguien. Recuerdo una anécdota.
En el juicio, se le pregunta a la mujer:
- ¿Por qué golpeó a su marido con una sartén?
- ¿Por qué les dice a todos que soy tan predecible?
Pero lo que es obvio para algunos puede no serlo para otros. Además, algo muy diferente puede resultar obvio para otros. E incluso si lo mismo es obvio para todos, nunca está de más hablar de ello, utilizando varios argumentos de diversos grados de cientificismo y emocionalidad.
No soy culpable, vino solo ...
Primero, intentaré entender un poco el lado humanitario del problema. Entiendo que las siguientes reflexiones no sumarán ni restarán nada en términos de un enfoque pseudocientífico del libre albedrío, pero sigo especulando al respecto.
Si la importancia del libre albedrío para las ciencias exactas todavía puede ser discutida de alguna manera, entonces, para las ramas humanitarias del conocimiento, el libre albedrío en general constituye todo su contenido. Esto es especialmente cierto para la teoría de la sociedad y el derecho.
Supongamos que los científicos revelarían todas las verdaderas razones fisiológicas del comportamiento humano. Cómo se vería el juicio en este caso.
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- ¿Por qué lo apuñalaste de nuevo (nueve veces en total)?
- Bueno, esto es simplemente Su Señoría. Es solo un reflejo motor, con un circuito de retroalimentación positiva. Pavlov escribió sobre esto. Es una pena no conocer su puesto.
Si cree que esto es absurdo, está equivocado. Ya se conocen casos de absoluciones de diabéticos que cometieron acciones ilegales con bajos niveles de azúcar. Es con estos hechos que el famoso investigador de la bioquímica de monos y humanos, Robert Sapolsky, a menudo comienza sus conferencias.
Por qué se niega el libre albedrío
En mi opinión, la principal razón para negar el libre albedrío es el deseo de una persona de construir un mundo predecible a su alrededor. Y la ciencia es la herramienta principal. La ciencia estudia las relaciones causales y ayuda a diseñar entornos seguros y comprensibles.
Pero lo importante aquí es que una realidad predecible correctamente construida debería otorgar a una persona el derecho a elegir, el derecho a ejercer su libertad. La ciencia debe idear un interruptor que encienda y apague las luces de manera predecible. Pero la decisión en sí misma (encender o apagar la luz) debe quedar en manos de la persona.
Más específicamente, creo que la razón de la negación del libre albedrío es el deseo de la ciencia de construir una imagen completa y predecible del mundo. Este deseo se debe a la principal tarea de la ciencia. Pero, ¿hasta dónde se puede aplicar la metodología determinista en el estudio del mundo, y especialmente del hombre?
Si tienes un martillo en tus manos, los clavos están por todas partes. ¿Pero tal vez no deberías clavar un clavo en una cabeza humana?
Un pequeño paso hacia la libertad
Romper la maldición del determinismo y el fatalismo requiere solo una pequeña suposición:
No todo en este mundo está determinado por relaciones de causa y efecto.
Cómo puede ser esto es una cuestión aparte y la abordaré en el futuro. La ciencia ya ha recibido un pequeño movimiento en su nariz cuando se enfrenta a la realidad cuántica. Al principio se sorprendió por cosas tan extrañas, pero luego se reagrupó, sopló el polvo de la teoría de la probabilidad que no estaba en demanda hasta ese momento (luego fue utilizada principalmente por los jugadores), y en lugar de hechos comenzó a operar sobre las probabilidades de estos hechos. La mayoría de los pacientes se calmaron. Los más violentos fueron atados a las camas. Y la temperatura promedio en el hospital se ha estabilizado nuevamente.
Expresaré mi idea del universo. Lo veo como una cierta escala. En un extremo, hay un acondicionamiento completo y un trabajo claro de causa y efecto. En el otro extremo está la total libertad, incluso del espacio y del tiempo.
La pregunta es ¿en qué dirección en esta escala debemos movernos? Nuestros antepasados han resuelto este problema por sí mismos hace mucho tiempo. La descripción del samsara como un completo triunfo de causa y efecto (karma) es la descripción más oscura del budismo. Y la tarea principal era liberar la rueda causal de las tenaces garras. En otras religiones, se llegaron aproximadamente a las mismas conclusiones.
Dios no permita que la conciencia de nadie caiga completamente bajo el poder del mecanismo causal.
El libre albedrío es el núcleo de la ciencia
Intentaré mostrar que el concepto de libre albedrío está fundamentalmente presente en la ciencia. Como ejemplo, tomaré las matemáticas, que se sabe que es la reina de las ciencias.
Uno de los conceptos básicos de las matemáticas es la función. Como sabes, la función tiene variables independientes o libres. El nombre en sí sugiere los pensamientos correctos. Esto significa que algún libre albedrío puede asignar valores arbitrariamente a estas variables, y las matemáticas deben indicar obedientemente el valor de la función.
También es interesante definir el límite, la base del análisis matemático. Aquí se asume incluso unas pocas criaturas con libre albedrío. Una criatura elige el "valor predeterminado" y la otra criatura "el valor del argumento en el que".
El principio de mi razonamiento, creo, es claro. Elegimos términos que tienen en sus definiciones las palabras independiente, libre, y tratamos de entender lo que significa este término a la luz de la presencia del libre albedrío. Por ejemplo, "grado de libertad" en matemáticas y mecánica. Puede encontrar muchos otros ejemplos.
Como sabe, para tener juicios correctos, debe llamar a las cosas por su nombre. Las matemáticas y la física son solo aquellas ciencias donde todo se llama por su nombre propio. Y si hay conceptos de variables independientes y grados de libertad, significa que sí.
El viejo truco del postulado nunca ha fallado
Por supuesto, la pregunta más básica es de dónde puede venir la libertad y qué leyes físicas determinan su existencia.
Cuando la ciencia no puede explicar algunos hechos, los toma por axiomas. Si crees que se trata de una especie de truco de trampa, estás equivocado. Ésta es una práctica científica común. Por ejemplo, Einstein logró hacer este truco incluso dos veces: en la teoría especial de la relatividad, tomó por postulado la constancia completamente inexplicable de la velocidad de la luz. En la teoría general de la relatividad, la igualdad de masas gravitacionales e inerciales, que también era un hecho científico inexplicable, pero establecido con precisión.
Asimismo, debemos postular que la masa y la energía de nuestro universo pueden manifestar libertad. Y su comportamiento, en alguna parte, no puede explicarse por relaciones de causa y efecto. La ciencia no debe ignorar el libre albedrío. Debe incluirlo en su aparato conceptual y metodológico.
A la luz de esta idea, la pregunta correcta (ya lo mencioné en otro artículo) no es cómo surge la libertad como resultado de las leyes físicas, sino cómo las leyes físicas restringen nuestra libertad absoluta inherente.
La segunda barrera dialéctica
Cuando se habla de dialéctica, se suelen citar conceptos relacionados: calor-frío, pesado-ligero, bien-mal. Pero en mi opinión, estos son pares dialécticos débiles. Hay conceptos dialécticos más fuertes. No se pueden mezclar tan fácilmente como el agua en una lata. Y la transición entre ellos no es tan fácil. Y las llamaría barreras dialécticas.
Como ejemplos: forma y contenido, estrategia y táctica, materia y conciencia, información y energía y, por supuesto, previsibilidad y libertad.
Echemos un vistazo más de cerca al par: información y energía. Es bastante obvio que uno no puede existir sin el otro. Cualquier información tiene un portador de energía. Cualquier energía lleva algo de información. A pesar de la complejidad y elusividad de esta relación, la humanidad ha superado esta barrera. Y ahora podemos diseñar dispositivos que combinen energía e información en las proporciones que necesitemos.
Los conceptos de determinismo y libertad pertenecen a la misma barrera dialéctica. Algún día también superaremos esto. Y diseñaremos dispositivos que combinen previsibilidad y libertad en la forma y en aquellas proporciones que nos serán útiles. Y luego la inteligencia artificial se volverá realmente fuerte.
Luz de la libertad
Hay una historia sobre el inventor de una máquina de movimiento perpetuo. Cuando le dijeron que el movimiento perpetuo es imposible, respondió: "Mis ojos me dicen lo contrario: todo en el universo está involucrado en un movimiento eterno y sin causa".
Tengo el mismo sentimiento cuando trato de pensar en el libre albedrío. Todo en el universo está saturado del espíritu de libertad. Este sentimiento surge, por ejemplo, cuando intento comprender el extraño mundo de la física cuántica y las partículas elementales.
Por ejemplo, una partícula de luz, un fotón. En su comportamiento, muestra un ingenio y una libertad increíbles. Se mueve hacia el objetivo simultáneamente a lo largo de todas las trayectorias posibles. Interactúa con quien quiere y cuando quiere. Se opone firmemente a cualquier intento de observar. Está constantemente en superposición con respecto a cualquier característica. Pospone todas sus soluciones cuánticas el mayor tiempo posible.
Actuamos de la misma manera que un fotón. Al resolver un problema, consideramos todas las opciones. Posponemos todas nuestras decisiones hasta muy tarde. No nos gusta cuando alguien mete la nariz y los instrumentos de medición en nuestros asuntos. No queremos ni podemos decidir, y estamos superpuestos en casi todos los temas importantes.
Estamos hechos de luz. Y igual de gratis. Solo tenemos un poco más de restricciones.