Existe la llamada práctica de la atención plena, que a veces consiste enteramente en observar la respiración, y hay muchos efectos positivos que se correlacionan con ella: resistencia al estrés, reducción de la ansiedad, aumento del aprendizaje y otros, hasta el cese total del sufrimiento. Pero ¿por qué sucede esto? ¿Cómo se relaciona la atención monótona y aburrida a la respiración con una mejor actividad cerebral y por qué todo esto se llama atención plena?
Y realmente, ¿qué tipo de conexión puede haber? Lo primero en lo que muchos piensan es que una persona, que se concentra en inhalar y exhalar, se distrae de los pensamientos perturbadores y pasan. Esto es parcialmente cierto, pero ¿qué pasa con los efectos a largo plazo que no desaparecen después de dejar de meditar?
La segunda explicación obvia es la autohipnosis. Respirar es vibraciones tan lentas que es fácil hipnotizarlo, ponerlo en trance y allí su cerebro ya está curado de alguna manera. Pero está mal. Aparte del hecho de que todavía no hay una buena justificación científica de los procesos cerebrales durante la hipnosis y el trance, todos los principales practicantes de la atención plena reiteran unánimemente: en ningún caso debe entrar en trance mientras observa la respiración. Este trance se llama embotamiento sutil y burdo, y es el segundo gran error en la meditación de atención plena.
El primero, el principal error es la formación de apego a estados placenteros que se generan masivamente con esta práctica. Los meditadores nunca deben desear, anticipar, querer sentir la sensación de flotar sobre el suelo, la piel de gallina y ondas en la piel, destellos de luz, etc. Llega al punto de que algunas escuelas prohíben explícitamente tales experiencias y recomiendan tratarlas como otra forma de distracción de la tarea principal: la atención aguda activa a la respiración.
Y eso nos lleva a una idea de cómo afecta exactamente al cerebro la práctica de la atención plena. ¿Por qué no puedes sentir el deseo? El subsistema de la dopamina es responsable de los impulsos y deseos en los mamíferos, y también, como muestran estudios recientes , es responsable del sufrimiento. Aquí tenemos un clic en el cerebro: se afirma que la práctica de la atención plena reduce el sufrimiento. ¿La meditación apaga la vía neural de la dopamina?
Pasemos al contenido de la práctica en sí. Que en su forma moderna , en la que se usa, por ejemplo, en Google , que en la técnica original hace dos mil años - siempre se pueden distinguir dos puntos fundamentales:
- Atención viva y pronunciada a un objeto (como respirar)
- Detectar y eliminar suavemente las distracciones sin oposición.
Nota
— , , — . , , , .
Las distracciones no son más que señales débiles del subsistema de dopamina . Se originan en el área tegmental ventral del mesencéfalo (mono) y se extienden a través de la corteza frontal, donde se concentran la motivación, la atención, la evaluación y la conciencia consciente (así como el centro del placer). En la imagen, este es un gran grupo de flechas.
Hecho interesante
, -, — . .
Se sabe que el subsistema de motivación de la dopamina nos obliga a actuar de manera no muy consciente : comprar artículos de estado innecesarios, causar problemas, comer en exceso, gastar dinero en juegos de azar, etc. Sería bueno reducir la velocidad, ¿no? Pero no por una opresión completa, sino por un reemplazo parcial por mecanismos evolutivamente más nuevos que también motivan, pero sin tales efectos secundarios. Por así decirlo, mejorar a una persona.
Probablemente hayas oído hablar de los cerebros de reptiles, mamíferos y humanos. Este hermoso concepto ahora se reconoce como no del todo consistente con la realidad.y lo cambian a la idea de dos sistemas de motivación en competencia: la dopamina (me parece que puede llamarse mamífero o, más precisamente, mono) y, convencionalmente, cinturón frontal.
El segundo sistema de motivación está completamente ubicado en los hemisferios, es evolutivamente más nuevo y funciona con características más deseables que la dopamina. Por ejemplo, no causa sufrimiento. La fuente de impulsos motivacionales en él es la circunvolución del cíngulo anterior y las estructuras relacionadas. Una persona que usa solo este sistema difícilmente sobreviviría en prisión (o en la escuela secundaria :)), pero en general es más adecuado para la sociedad moderna, brindando la oportunidad de trabajar incansablemente con muchos objetos al mismo tiempo, sin experimentar estrés y tomando menos decisiones equivocadas. y, a diferencia de un robot, experimentar emociones de amor y felicidad.
Revelación
.
Se conocen varios hechos sobre el nuevo sistema de motivación, que se suman a una imagen interesante.
- La circunvolución del cíngulo anterior es responsable del establecimiento de objetivos, la evaluación de beneficios, la detección de errores, la ética y la atención plena. Está conectado tanto con la corteza frontal (actividad cognitiva superior) como con las estructuras del diencéfalo: el hipocampo y la amígdala, que son responsables de la conducta alimentaria, las emociones antiguas y todo lo relacionado con la amenaza a la vida. Las conexiones pueden transmitir tanto entusiasmo como inhibición.
- La meditación de atención plena entrena la atención plena, y el pensamiento ético como la meditación metta mejora enormemente su eficacia.
- En los practicantes experimentados de la atención plena, la actividad de la circunvolución del cíngulo anterior aumenta constantemente, mientras que la actividad del hipocampo, por el contrario, se reduce.
La inhibición del sistema de la dopamina se evidencia por un cambio cualitativo en el comportamiento de los médicos. Sin estos tres hechos, estos cambios podrían considerarse autohipnosis, un efecto placebo, pero parece que no es así. El efecto de la práctica de la atención plena es una transformación esencial de la personalidad confirmada por la resonancia magnética.
Está bien explicado por el entrenamiento intencionado de nuevas estructuras de motivación con la inhibición simultánea de las más antiguas, heredadas de nuestros antepasados primates.
Gracias por la atención. Que todos los seres vivos sean felices.