Los teólogos desarrollan rituales sagrados para las corporaciones y sus empleados espiritualmente agotados
Combinando el lenguaje oscuro de lo sagrado con el lenguaje oscuro de la consultoría de gestión, las agencias brindan servicios de orientación espiritual a las corporaciones. Al
principio estaba el coronavirus, y la tribu de cuello blanco se quitó la ropa, porque sus días de trabajo eran un abismo informe y todos sus rituales desaparecieron. Las nuevas costumbres reemplazaron a las antiguas, pero estaban dispersas, y reinaba el caos sobre cómo salir correctamente de una conferencia para Zoom, contratar pasantes o terminar la semana laboral.
Pero los perdidos aún pueden encontrar su significado, porque ha surgido un nuevo clero corporativo que formaliza la vida laboral a distancia. Se les llama de forma diferente: consultores de rituales, desarrolladores espirituales, anunciantes orientados al alma. Tienen títulos de escuelas de teología. Están comprometidos a llevar las tradiciones religiosas a las empresas estadounidenses para mejorar la riqueza espiritual.
En pocas palabras, las escuelas de teología solían enviar a sus graduados al mundo para dirigir congregaciones o realizar investigaciones científicas. Pero ahora hay una vocación que los conecta con sus oficinas: un consejero espiritual. Elija este camino agencias establecidas (algunas comerciales, otras - no) con nombres similares: Laboratorio de diseño sagrado [Laboratorio de Diseño Sagrado], Laboratorio de diseño ritual [Laboratorio de Diseño Ritual], Ritualista [Ritualista]. Combinan el lenguaje oscuro de lo sagrado con el lenguaje oscuro de la consultoría de gestión para brindar servicios de orientación espiritual a las corporaciones, desde la arquitectura hasta la capacitación de los empleados y el desarrollo ritual.
Su gran objetivo es suavizar el capitalismo cruel, hacer espacio para el alma allí, animar a los trabajadores a preguntarse si lo que están haciendo es bueno en el sentido más elevado. Ya han visto cómo la cultura corporativa incluye felizmente la justicia social, y ahora quieren saber si todavía hay empresas en Estados Unidos que estén listas para la fe.
“Hemos visto a las marcas entrar en el espacio político”, dijo Casper ter Kühl, cofundador del Sacred Design Lab. Al comentar sobre un informe de Vice , agregó: "La próxima vacante en publicidad y marcas es la espiritualidad".
Casper ter Kewl, de Spiritual Innovation en la Harvard Theological School, cofundador del Sacred Design Lab
Antes de la pandemia, estas agencias llegaban a fin de mes ayudando a las empresas de diseño, mejorando los productos, las oficinas y la marca. También realizaron consultas sobre estrategias, flujo de trabajo y gestión de recursos humanos. Y dado que los trabajadores digitales han estado en casa desde marzo, tienen una nueva oportunidad. Los empleadores ven a los trabajadores fragmentados y ansiosos y buscan consejos sobre cómo hacerlos retroceder. Los guías espirituales ahora están ayudando a crear nuevos rituales para los días de trabajo sin forma y brindan prácticas significativas a los trabajadores.
Ezra Bookman fundó Ritualist en Brooklyn el año pasado, y se describe a sí misma como "una consultora boutique que transforma empresas y comunidades a través del arte del ritual". Ha ideado rituales que las pequeñas empresas pueden realizar cuando ocurren eventos como la finalización exitosa de un proyecto o, en caso de un fracaso, el funeral de un proyecto.
"¿Cómo puede ayudar a las personas a sobrellevar el dolor cuando un proyecto falla y ayudarlas a seguir adelante?" - dijo Bookman. Puesta en marcha de Instagram
mensajesparece una especie de menú para las empresas que eligen ceremonias operativas: "El ritual de comprar un nombre de dominio (o su lugar virtual en las nubes)". “El ritual después de recibir un correo electrónico de LegalZoom informándole que está registrado oficialmente como una LLC” [algo así como LLC / aprox. transl.].
"La gente citará SoulCycle"
La moda de los consultores espirituales puede haberse originado en los cofundadores del Sacred Design Lab: ter Cule, Angie Thurston y Sue Philips. Se conocieron en la Escuela Teológica de Harvard, donde todavía están en el Departamento de Innovación Espiritual, y fundaron su organización sin fines de lucro en 2019.
Su experiencia es diferente. Ter Kewle, que vive en Brooklyn, presenta uno de los populares podcasts de Harry Potter y ha escrito un libro sobre cómo "convertir hábitos cotidianos comunes (yoga, lectura, pasear perros) en rituales sagrados". Thurston viviendo en Alexandria, uds. Virginia, buscaba conexiones espirituales entre personas de diferentes religiones. Phillips de Tacoma, pc. Washington es el sacerdote del universalismo unitario .
Lo que los acerca es su acuerdo de que las instituciones de las religiones tradicionales ya no funcionan y la cultura corporativa es en su mayoría sin espíritu.
En la Escuela de Teología de Harvard, los estudiantes han estado estudiando la tendencia a alejarse de la religión organizada durante décadas. Están de acuerdo en que, si bien la asistencia a los servicios formales se encuentra en niveles históricamente bajos, las personas todavía buscan significado y espiritualidad. Dudley Rose, vicedecano de Investigación Espiritual, señaló que los lugares mundanos eran sorprendentemente buenos para saciar esa sed.
"La gente satisfacía sus necesidades espirituales en organizaciones que no tenían una conexión espiritual obvia", dijo Rose en una entrevista. - Por ejemplo, en SoulCycle. La gente citará SoulCycle ".
Ter Kewle, Thurston y Phillips lo ven de esta manera: si es parte del trabajo de un líder religioso encontrar el sufrimiento en todas partes, entonces los innovadores espirituales deben ir a sus trabajos.
“Independientemente de lo que usted o yo pensemos al respecto, la gente todavía viene a trabajar con un enorme vacío interior, debido a la falta de pertenencia a algo más grande y no conectado a él”, dijo Thurston.
Maceo Paisley (izquierda), un diseñador experimentado, presenta un prototipo de un evento ritual de duelo en el Sacred Design Lab.
El trío del Sacred Design Lab usa el lenguaje de la fe y la iglesia para describir su trabajo. Hablan de la religión organizada como tecnología para transmitir significado.
“La pregunta que nos hacemos es: ¿Cómo podemos traducir a un lenguaje moderno las tradiciones antiguas que le dieron a las personas acceso a prácticas que dieron sentido a sus vidas en un contexto que no se centra en las congregaciones? - dijo ter Kyul.
Los miembros de la organización sin fines de lucro dicen que han reflexionado sobre el diseño ritual para empresas como Pinterest, IDEO y la Fundación Obama.
Philips no cree que las corporaciones sustituyan a la religión organizada; sin embargo, ve nuevas oportunidades para que las empresas den a las personas el significado que solían obtener de iglesias, templos, mezquitas y similares.
Habla de su trabajo como una pastora regular. “Dedicamos mucho tiempo a monitorear y hacer compañía a nuestros clientes”, dijo. - Escuchamos sus historias. Queremos comprender sus vidas. Queremos comprender sus pasiones y aspiraciones ".
Ivan Sharp, cofundador de Pinterest, contrató al Sacred Design Lab para categorizar las prácticas religiosas fundamentales y descubrir cómo aplicarlas en la oficina. El laboratorio le preparó una hoja de cálculo.
“Hemos reunido cientos de prácticas de muchas religiones y culturas diferentes, las hemos colocado en una mesa y hemos tratado de categorizarlas según los estados emocionales: cuáles están relacionados con los sentimientos de felicidad, cuáles se relacionan con la ira, y tomamos en cuenta varios metadatos”, dijo Sharp. ...
Habiendo recopilado todos los datos, pasó un par de días leyéndolos. "Suena obscenamente primitivo", dijo, "pero para mí realmente cambió algunos aspectos de la religión".
A través de este trabajo, se dio cuenta de cuántas herramientas útiles ya existen en cosas anticuadas como la iglesia de su infancia. “Algunos de los rituales protestantes con los que crecí tienen beneficios emocionales reales”, dijo. Y Sharpe vio que estaba bien.
"Una oficina sigue siendo una oficina"
Naturalmente, existen peligros al introducir elementos de espiritualidad en la oficina.
La mezcla de lenguajes corporativos y religiosos puede resultar extraña. Por ejemplo, Ter Kul describió su trabajo para una empresa de tecnología que no quería mencionar: “Investigamos y escribimos un documento conceptual, Spirit of Work, apoyando ideas audaces sobre cómo enfocarse en la espiritualidad será todo en el futuro. arraigar con más fuerza en el lugar de trabajo ".
Otro problema está asociado con el hecho de que muchos trabajadores ya profesan algún tipo de religión en sus propios términos y en su tiempo personal, y no están dispuestos en absoluto a participar en prácticas espirituales de 9 a 17.
Angie Thurston, cofundadora de Sacred Design Lab: "La gente todavía viene a trabajar con un enorme vacío interior, por la falta de pertenencia a algo más grande y de conexión con él".
También es difícil convencer a los trabajadores del valor trascendental de su trabajo si pueden ser despedidos. “Se puede hacer mal, y entonces solo habrá daño”, dijo Thurston. "Por ejemplo, ¿cómo podemos construir una comunidad profundamente conectada si puedo despedirte?"
Thurston enumeró una serie de posibles desafíos con los que lidiar: crear una religión funcional, una mezcla de administración y búsqueda del alma, y cobrar por la espiritualidad. "Incluso si lo hace bien y el flujo de trabajo comienza a girar en torno al alma, la oficina sigue siendo una oficina", dijo Thurston. "Estos son nuestros problemas".
Las empresas que contratan consultores rituales pueden sentir que están dando a los trabajadores una pequeña bonificación. Sin embargo, los propios participantes en el movimiento esperan lanzar una revolución.
En los últimos años, los trabajadores han logrado avances significativos al presionar a los empleadores para que aborden el racismo sistémico; por ejemplo, algunas empresas han hecho del 19 de junio, el Día de la Liberación en los Estados Unidos, un día libre remunerado, y también están invirtiendo en negocios propiedad de negros u otras minorías. Por lo tanto, los consejeros de espiritualidad se preguntan si los trabajadores también podrían comenzar a exigir justicia a sus empleadores.
Esta oportunidad atrajo a Bob Boystour a trabajar como consultor espiritual. Es el director del Instituto Fetzer, una fundación sin fines de lucro con sede en Michigan cuya misión es "ayudar a construir los cimientos espirituales de un mundo de amor". La fundación ha invertido en la fundación del Sacred Design Lab. Boystour dice que espera que el trabajo del grupo ayude a los trabajadores corporativos a expresar sus quejas y dejar de participar en proyectos o prácticas inmorales, incluso si son rentables.
“Hoy estamos analizando las ganancias comerciales: la pregunta más profunda, sin embargo, es si los negocios ennoblecen o degradan la existencia humana”, dijo Boystur. "Alentamos a los empleados a tener en cuenta las consideraciones morales cuando discutan temas comerciales".
Los consejeros encuentran los rituales y el lenguaje de la religión y los extraen del contexto religioso para, en teoría, ayudar a los trabajadores a lidiar con los sentimientos de alienación. Pero los rituales sin religiones también pueden hacer cosas.
Tara Isabella Burton, autora de Strange Rituals: The New Religions of a Godless World , llama a esto religiones personalizadas, o división ritual, de manera muy similar a la forma en que los paquetes de televisión por cable comenzaron a dividirse después de la transmisión. En un mundo dividido, las personas toman lo que les gusta de diferentes religiones y lo incluyen en sus vidas: hay un poco de budismo, hay un poco de Cabalá. Resulta la religiosidad del consumidor.
“Puede decidir que lo que queremos, lo que se siente bien para nosotros, lo que deseamos, todo nos define personalmente, no a la comunidad”, dijo Burton. "Corremos el riesgo de traducir la espiritualidad en la categoría de un producto de consumo, algo que es necesario personalmente para nosotros o para nuestra marca".
Prácticas de profundización del zoom
Si trabaja desde casa y se para frente a su computadora, teniendo una reunión tras otra, recibiendo y enviando proyectos, entonces no siente ninguna diferencia. Físicamente, todas estas acciones son iguales.
Realmente quiero rituales. Todos los días me visto, me pongo los zapatos, hago café, me sirvo una taza e informo a dos de mis compañeros de piso que voy a trabajar y los veré más tarde. Luego hago algunos círculos alrededor del apartamento y me siento en una mesa en la esquina de la sala de estar, a solo un par de pies de distancia. Este es mi extraño viaje por el coronavirus al trabajo, y así es como le informo a mi mente demacrada que la jornada laboral ha comenzado.
Si mi jefe me dijera que tendríamos todas las noches de ejercicios de respiración para marcar el cierre de nuestras computadoras portátiles, o comenzar cada reunión con un aroma a clavo, ¿me gustaría eso? Creo que sí.
Es fácil pasar por alto la diferencia entre rutina y ritual. Por ejemplo, ¿en qué categoría incluirías el hábito de ducharte y mirar al techo durante cinco minutos después de completar la tarea principal del día? ¿Y esta etiqueta importa si esta acción parece necesaria?
Pero en aras de la precisión, Kathleen McTeague, el sacerdote del universalismo unitario, el mentor de ter Kyula, ofrece su definición. Ella describe los rituales como prácticas sublimes con un propósito, atención y necesidad de repetición.
Kursat Ozenk tiene una larga historia de rituales corporativos como desarrollador de productos para el gigante de software SAP. Escribió Rituals for Work el año pasado y está listo para publicar algo así como una secuela, Rituals for Virtual Meeting en enero . Lo llamé para pedirle consejo sobre cómo profundizar en mis prácticas con Zoom.
Ozenk recomendó incluir descansos significativos en su rutina. Sugirió iniciar las videoconferencias con un minuto de silencio. Recientemente se enteró de un ritual de olfateo mediante el cual cada uno de los participantes en una reunión extrae la misma especia, como canela, y todos la olfatean al mismo tiempo para experimentar una experiencia sensorial conjunta. Espera incluir esta práctica unificadora en sus consejos.
"En el mundo físico, experimentamos las mismas sensaciones juntos: la misma temperatura, el mismo olor a comida caliente", dijo Ozenk.
Sue Philips, cofundadora del Sacred Design Lab, habla de su trabajo como una típica pastora,
Phillips también tiene otras ideas. Sugiere utilizar una estructura de reunión repetitiva para tranquilizar a los participantes. Esto se puede lograr iniciando reuniones con las mismas palabras, una especie de hechizo corporativo.
Otra idea es que cada empleado encienda una vela al inicio de la reunión, o todos recojan los mismos objetos que todos tienen en su casa.
Glenn Fajardo, profesor de la Escuela de Diseño de Stanford, un explorador de rituales para el trabajo virtual, dijo que la jornada laboral es un poco como una película, con su estructura, edición y bombeo alrededor de arcos narrativos predecibles.
“Dígale a su grupo que haga que todos apaguen el video durante este período de discusión”, dijo Fajardo. "O, durante esta lección, mire su cuaderno".
"Parte del propósito del ritual es crear estos fragmentos que la gente pueda recordar, estos elementos compuestos de algo familiar y algo nuevo".
Jeffrey D. Lee, obispo de la diócesis de Chicago, ayudó a organizar un seminario de tres días el año pasado con ter Kyul y otros. Se llevó a cabo para que los empresarios espirituales discutieran ideas con líderes de religiones tradicionales. Describió a uno de los participantes como "un diseñador experimentado que crea rituales poderosos para los directores ejecutivos".
El obispo Lee dijo que le gustaba este uso de la religión, incluso si ocurre en lugares donde la máxima vocación es el lucro. “Entendemos muy bien que existimos en un período de declive histórico de las religiones, dijo, por lo que estos eventos son una buena noticia para las personas ansiosas por encontrar rituales por sí mismas”.